我國(guó)的文化決定著我們的人物雕塑，大多數(shù)是以真人實(shí)物為模板雕刻出來(lái)，并不像美國(guó)、英國(guó)那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來(lái)的。這也充分的說(shuō)明我國(guó)是以含蓄真實(shí)美的手法來(lái)表現(xiàn)，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過(guò)在一定程度上讓一個(gè)城市或是縣城活了起來(lái)，因?yàn)檫@些矗立于各個(gè)城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國(guó)做出功勛偉績(jī)的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國(guó)的歷史文化。由此可見(jiàn)，人物雕塑對(duì)我國(guó)現(xiàn)代城市起著重要的意義。

告訴大家些辦法來(lái)辨認(rèn)漢白玉的好壞。如果是一次成型雕刻好的漢白玉經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間是還能能體潔白的，但是經(jīng)過(guò)二次加工的漢白玉石雕是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的，他們會(huì)逐漸褪色、失去光澤等，達(dá)不到人們所追求的裝飾效果。當(dāng)然，要評(píng)價(jià)漢白玉雕刻漢白玉石雕的質(zhì)量，首先應(yīng)該檢驗(yàn)漢白玉雕刻漢白玉石雕產(chǎn)品的各項(xiàng)物理力學(xué)性能和化學(xué)性能（抗折、抗壓強(qiáng)度，耐酸、耐堿、耐腐、耐磨的能力等）、規(guī)格尺寸及有害射線(xiàn)的輻射程度等指標(biāo)是否符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求，一般認(rèn)為，凡是具有規(guī)范的漢白玉石雕名稱(chēng)并經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)檢驗(yàn)，并符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的合格產(chǎn)品，就是合格產(chǎn)品。

為什么叫漢白玉呢，從古到今人們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。比較有代表性的兩種說(shuō)法是，其一，漢白玉是一種名貴的建筑材料，它潔白無(wú)瑕，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又細(xì)膩，非常容易雕刻，古往今來(lái)的名貴建筑多采用它作原料。據(jù)傳，我國(guó)從漢代起就用這種宛若美玉的材料修筑宮殿，裝飾廟宇，雕刻佛像，點(diǎn)綴堂室。因?yàn)槭菑臐h代開(kāi)始用這種潔白無(wú)瑕的美玉來(lái)做建筑材料的，人們就順口說(shuō)成了漢白玉。其二，在我國(guó)的新疆和田地區(qū)，有一種非常好的建筑裝飾村料，它大多呈卵石狀。