一、修復(fù)的本質(zhì)是什么？

修復(fù)的本質(zhì)在切薩雷·布蘭迪攥寫《修復(fù)理論》（1963）之前，沒有人給出確切的答復(fù)。除了卡米洛·博伊托在之前所提到的，將修復(fù)的對象視為歷史文獻，但這還是沒有在根本上給予這個問題以良好的解釋。布蘭迪說，修復(fù)就是對目標(biāo)材料的干預(yù)。這似乎是對文物建筑或歷史建筑修復(fù)是什么最直接的回答，但實際上，修復(fù)是針對目標(biāo)的基本單元——不同歷史時期的物質(zhì)片段，并以此控制它們的組織方式?！罢f如舊”完全回避了所謂“舊”到底是指什么事物？在問題的本體論上就模糊不清。在這個問題上，所謂的“舊”看似是物質(zhì)區(qū)別于“現(xiàn)在”的原初狀態(tài)，但事實上，對“舊材料”的認(rèn)定，存在著寬廣的區(qū)間，難以琢磨。

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二、修復(fù)對象是干預(yù)目標(biāo)的哪些方面？

修復(fù)不僅恢復(fù)的是目標(biāo)的物質(zhì)實體，而且還包括物質(zhì)實體的拼接方式，當(dāng)然，還有一個，可能很少人想得到，這就是區(qū)別于物質(zhì)實體的藝術(shù)內(nèi)容。舉個例子，一個元代的青花瓷，打破之后，我們所要修復(fù)的不僅是每個碎片本身，而且要恢復(fù)碎片原本的粘接方式，最后還要復(fù)原青花瓷這些碎片所構(gòu)成的某種藝術(shù)內(nèi)容?？偠灾?，是修復(fù)對象的物質(zhì)實體及其組織方式，和最終所表達的藝術(shù)內(nèi)容構(gòu)成了修復(fù)的三種基本要素。“整舊如舊”同樣沒有指出“舊”在認(rèn)識論上究竟是什么。

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