雕塑從古至今一直都有，只是隨著時(shí)代的變化，然后出來的成品也各有差異，主要還是取決于文化的影響，今天我們來看一下四川仿古雕塑在每個(gè)時(shí)期的風(fēng)格。

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)生活有著密不可分的聯(lián)系，藝術(shù)源于生活又高于生活。中國古代的民間雕塑也是豐富多彩的，雕塑者們真實(shí)地表達(dá)著自己的內(nèi)心，塑造著自己的生活，也將自己對(duì)美好生活的向往訴諸于雕塑作品。總的來講古代雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容包括三個(gè)方面，皇權(quán)、宗教和民間。民間雕塑的創(chuàng)作相比佛教題材、帝陵石刻等，在表達(dá)上更加自由，題材更加豐富，是一種自發(fā)性的創(chuàng)作，處處散發(fā)著勞動(dòng)人民的生活智慧。如糖人、面人、泥人、南北木雕等，造型靈動(dòng)，充滿活力，是古代先人們留下的寶貴財(cái)富。

我們從原始人的洞窟里可以看到很多壁畫雕塑，他們把自己對(duì)世界的感受、夢(mèng)想、幻想甚至是希望和祈求訴諸于自己的造物之中。當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)文字記載，先民們已經(jīng)用泥土和石頭來創(chuàng)造自己認(rèn)為的美好世界。研究這些雕塑不難發(fā)現(xiàn)，人們將自己對(duì)空間的恐懼也表現(xiàn)在了雕塑上，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們對(duì)大自然認(rèn)知水平有限，他們對(duì)風(fēng)雨雷電、地震洪荒有著出于本能的懼怕。因?yàn)閷?duì)空間懷有恐懼，因此原始人們需要結(jié)伴同行來對(duì)付猛獸和突如其來的天災(zāi)，于是就需要繁衍后代壯大族群。因此，原始人對(duì)生殖的崇拜也表現(xiàn)在了原始藝術(shù)上，在雕塑和壁畫中原始人們會(huì)展現(xiàn)他們的生殖欲望。人們對(duì)于原始宗教的崇拜也在原始藝術(shù)中有所展現(xiàn)。

而每個(gè)時(shí)期都有其代表性的雕塑風(fēng)格，這些都是當(dāng)時(shí)的文化、政治、哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。以三星堆代表的詭秘的抽象，以秦始皇兵馬俑代表的寫實(shí)，以漢俑為代表的寫意，以佛教為代表的造像過于理想化的模式以及六朝石刻代表的夸張，以及民間大量的泥塑木雕和建筑鄉(xiāng)道里面的篆刻木刻石刻那些裝飾品，都是體現(xiàn)了民族偉大的智慧。無論那種類型風(fēng)格的雕塑，都是古人對(duì)生活的感悟，是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)呈現(xiàn)。中國漫長的五千年文明史，有雕塑可以梳理記錄，有雕塑可以供我們溯源追本，讓我們憑吊懷念。

以上是對(duì)于四川仿古雕塑的概括性總結(jié)，因此也能看出整個(gè)雕塑行業(yè)發(fā)展的縮影。