當(dāng)今世界已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體占領(lǐng)，我們每天一睜開(kāi)眼睛，大量多元化、碎片化的信息便撲面而來(lái)，分割我們有限的24小時(shí)。

于是，很多人逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，在未來(lái)的“羊圈社會(huì)”中將淪為被控制的“羊”。

那么，你要當(dāng)“羊”還是“牧羊狗”？

這就要看你如何選擇了，自律能為你解決很多問(wèn)題。

1

社交媒體挑戰(zhàn)獨(dú)立思考

我要了解的就是世界上在發(fā)生什么，要避免特朗普所說(shuō)的“虛假新聞”（fake news）。信息時(shí)代、社交媒體時(shí)代為虛假信息提供了很多方便。

我不看微信推送文章；另外，我一個(gè)群也沒(méi)加，加入過(guò)的又退出來(lái)了。

我研究過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《技術(shù)賦權(quán)》，那時(shí)我的估計(jì)還是有點(diǎn)樂(lè)觀。人的學(xué)習(xí)能力來(lái)自哪里呢？就是獨(dú)立思考。以前只有紙媒的時(shí)候，一張報(bào)紙，為了真正理解上面的內(nèi)容，我們可能會(huì)讀好幾遍。

現(xiàn)在，在社交媒體上，思考的人越來(lái)越少。信息太豐富了，碎片化、多元化，大家只看自己喜歡的，但是，這些所謂的“知識(shí)”，未經(jīng)過(guò)思考，還不能真正成為知識(shí)；遇到自己不喜歡的東西，就本能地排斥，當(dāng)它不存在。

如此不加思考、只憑好惡地去接收信息，使人很容易接受一些比較偏激的觀點(diǎn)。實(shí)際上，大家在研究的恐怖主義，比如IS就是這樣進(jìn)行激進(jìn)思想傳播的。據(jù)我觀察，現(xiàn)在的好多群都非常偏激。

因此，首先，你要具備鑒別真假信息的能力；其次，要能夠獨(dú)立思考。

然而，從普遍現(xiàn)象來(lái)看，大家就是在消費(fèi)信息，人們都成了消費(fèi)者，而非思考者，非常遺憾。在這樣的時(shí)代，我們很難構(gòu)建起自己的知識(shí)體系。

當(dāng)然，社交媒體本身是一個(gè)獲得信息、傳播信息的有效平臺(tái)。

2

你要當(dāng)“羊”還是“牧羊狗”？

未來(lái)的社會(huì)將會(huì)變成什么樣？我寫(xiě)過(guò)一篇文章，稱之為“人類不平等與‘牧民社會(huì)’的崛起”——其中講到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)今天社會(huì)的影響。“牧民社會(huì)”分為兩個(gè)群體，即“牧羊狗”，信息提供者、制造者，他們?cè)絹?lái)越聰明；“羊群”，不用思考、一直跟著人家走。

換言之，少部分人可能越來(lái)越聰明，因?yàn)樗谒伎荚趺窗选把颉别B(yǎng)好、如何去控制“羊群”。

當(dāng)組織者，比如互聯(lián)網(wǎng)公司、信息提供者等，他們掌握的技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，其他人就越來(lái)越深地被技術(shù)所操縱。

作為個(gè)體，我們還是應(yīng)該有自我意識(shí)：你是誰(shuí)？在這樣一個(gè)過(guò)度信息社會(huì)，如何成為你自己，而不是變成一頭“羊”？必須思考這個(gè)問(wèn)題。

對(duì)此，我認(rèn)為最重要的是要學(xué)會(huì)思考。我一直說(shuō)，從古希臘、中國(guó)春秋時(shí)代到現(xiàn)在，大部分哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究成果都是對(duì)事物進(jìn)行思考的產(chǎn)物，這些信息大多是他們自己觀察得到而非由他人提供。他們不是信息的消費(fèi)者，而是搜集者、生產(chǎn)者。

現(xiàn)在，我們要改變消費(fèi)行為，避免一味地消費(fèi)信息，而要成為信息的生產(chǎn)者和搜集者。一個(gè)聰明的搜集者，要提取有用的、真的信息。

3

我擔(dān)心年輕一代成為“羊群”

不過(guò)，對(duì)于年輕一代，我害怕他們成為“羊群”，而非“牧羊狗”。

對(duì)于很多人而言，手機(jī)已經(jīng)內(nèi)化為生活的一部分。但是，這是好的一部分還是壞的一部分呢？

有時(shí)候，我說(shuō)：你一定要克制一下，在一天中，你要有幾個(gè)小時(shí)放下手機(jī)。但是，現(xiàn)狀很可悲，年輕人兩個(gè)小時(shí)沒(méi)手機(jī)可能就活不下去。

我一個(gè)廣東朋友，他說(shuō)，他的小孩兩個(gè)小時(shí)沒(méi)有wifi就說(shuō)要跳樓了。

這樣的情況，我覺(jué)得很危險(xiǎn)。

當(dāng)然，現(xiàn)在還處于發(fā)展過(guò)程中。時(shí)代在發(fā)展，但是我相信人性不會(huì)發(fā)生太大的改變。在某一階段，人類被某種外在的因素影響、走錯(cuò)了方向，或者說(shuō)，走到一個(gè)極端，中國(guó)人說(shuō)“物極必反”，就會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)反思的過(guò)程。

舉例來(lái)說(shuō)，在以前的宗教時(shí)代，大家漸漸放棄了思考，一切聽(tīng)從“神”的指示，什么東西都拿宗教來(lái)評(píng)判。大家慢慢意識(shí)到：這樣不對(duì)，后來(lái)，經(jīng)過(guò)反思，就發(fā)生了宗教改革。

1994年，中國(guó)才開(kāi)始有互聯(lián)網(wǎng)，時(shí)間并不長(zhǎng)。我們眼下還在擁抱互聯(lián)網(wǎng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，人類就會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)、對(duì)信息社會(huì)進(jìn)行深刻反思。其中邏輯都一樣。

4

自律能幫你解決很多問(wèn)題

在新加坡，我每天6:45準(zhǔn)時(shí)起床，十幾年如一日，有點(diǎn)像軍人的生活，不抽煙、不喝酒、不旅游。年輕一點(diǎn)的時(shí)候7點(diǎn)起床，因?yàn)閯?dòng)作快，8點(diǎn)半上班肯定來(lái)得及。

我讀博士時(shí)很難不自律。因?yàn)槟菚r(shí)要上課、要寫(xiě)文章，事情做不完，根本沒(méi)有時(shí)間，一天睡不到四五個(gè)小時(shí)。工作以后，我也非常自律。

對(duì)自律，每個(gè)人看法都不一樣。我認(rèn)為自律是一種美德，尤其是對(duì)男人來(lái)說(shuō)。我會(huì)給自己設(shè)定一下條條框框，然后去遵守。

兩個(gè)哲學(xué)家對(duì)我的影響比較大。

一個(gè)是康德。他非常自律，當(dāng)?shù)卮迕窨梢愿鶕?jù)他的活動(dòng)判斷時(shí)間。在這方面，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上他。

另一個(gè)是薩特。薩特存在主義講自由，所謂“自由”就是做我喜歡做的事情。

我基本上就是 “在自律里面的自由”。

人必須自律，每一個(gè)人都需要養(yǎng)成某種程度自律。

現(xiàn)在的生活太豐富了，選擇太多，酒吧、歌廳……什么都有。但是，你選擇花兩個(gè)小時(shí)讀一本書(shū)，跟花同樣的時(shí)間到酒吧喝酒、去歌廳唱歌，結(jié)果不一樣。

自律能幫助你解決很多問(wèn)題。不自律的人，我不清楚他們是如何生活的。

中國(guó)男人在中年之后越來(lái)越油膩，在很大程度上就是缺乏自律。這個(gè)一定要避免，肚子那么大，看著都覺(jué)得不舒服。

5

中國(guó)人現(xiàn)在不太愛(ài)讀書(shū)

現(xiàn)在的中國(guó)人，從小到老都不太愛(ài)讀書(shū)。

中國(guó)年輕人不愛(ài)讀書(shū)，是出了名的。我很了解出版社一年賣(mài)多少書(shū)、人均一年讀多少書(shū)。日本人、德國(guó)人喜歡讀書(shū)，中國(guó)人呢？

每次看到大媽跳廣場(chǎng)舞，我就在想，在歐美日的話，這個(gè)年紀(jì)的人大概要么是在看書(shū)，要么是在抱孫子。

這是件很麻煩的事情，一個(gè)不讀書(shū)的民族，以后就會(huì)變成我所說(shuō)“羊圈社會(huì)”。

書(shū)的質(zhì)量良莠不齊，跟大家不讀書(shū)也有關(guān)系。

在一個(gè)喜好閱讀的社會(huì)，這種亂七八糟的書(shū)出版不了。正因?yàn)榇蟊姴蛔x書(shū)，閱讀品味越來(lái)越低，才給了這些亂七八糟的書(shū)以生存之機(jī)。

每次在中國(guó)機(jī)場(chǎng)，我都特別關(guān)注機(jī)場(chǎng)的書(shū)店。比較一下中國(guó)與美日歐的機(jī)場(chǎng)書(shū)店，就會(huì)發(fā)現(xiàn)區(qū)別——中國(guó)書(shū)店到處擺著生意經(jīng)、風(fēng)水算命、成功學(xué)，比如馬云在講怎么做生意，沒(méi)有幾本正經(jīng)書(shū)。

滿書(shū)店都是心靈雞湯。這就是中國(guó)社會(huì)的窗口，透過(guò)這扇窗戶，我們呈現(xiàn)給全世界的，就是這些東西。

當(dāng)然，西方也有庸俗的東西。但是，西方把這些東西放在角落里，而中國(guó)是把它們放在最顯眼的位置。

6

為什么不愛(ài)讀小說(shuō)

我以前學(xué)政治理論，受專業(yè)影響，我讀哲學(xué)、歷史比較多。這次出差，我?guī)Я藘杀景愄氐臅?shū)，一本錢(qián)穆的作品。我比較喜歡這類書(shū)，可以供我思考。

至于文學(xué)作品，我是不讀小說(shuō)的。也許因?yàn)樽约荷罱?jīng)驗(yàn)比較豐富，一本小說(shuō)看下來(lái)，每次都有種上當(dāng)?shù)母杏X(jué)，還不如自己想象的精彩。所以，習(xí)慣于理性思維以后，我不喜歡這種虛構(gòu)的東西。

當(dāng)然，這與年紀(jì)也有關(guān)系。小年輕可能更多的在考慮生活問(wèn)題，年紀(jì)大了，會(huì)思考一些哲學(xué)問(wèn)題。

很多人都提出讓我推薦些好書(shū)，但是，我不會(huì)這么做，這是誤導(dǎo)人家。

我的書(shū)架上資料性質(zhì)的書(shū)比較多，還有就是哲學(xué)類、歷史類。經(jīng)驗(yàn)性的東西也很重要。我做中國(guó)研究，一輩子可能不會(huì)寫(xiě)關(guān)于拉美或者非洲的一篇文章，但是，我80%的書(shū)不是關(guān)于中國(guó)的，而是關(guān)乎歐美、日本、非洲、拉美的。因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)有個(gè)特點(diǎn)——不能做實(shí)驗(yàn)，只能觀察不同的社會(huì)怎么發(fā)展。讀這些書(shū)，非常長(zhǎng)知識(shí)。

另外，要活讀書(shū)。怎么活？當(dāng)你讀歷史的時(shí)候，比如古希臘，你不僅要設(shè)想自己是古希臘人、生活在那個(gè)社會(huì)，并且，還聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。如果不能與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，最多能讀成個(gè)書(shū)呆子。

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