一、仿古建筑范疇的認(rèn)識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)建筑伴隨著華夏文明的源起而產(chǎn)生發(fā)展，具有悠久的歷史和卓越的成就，其獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和建造風(fēng)格是世界建筑藝術(shù)上不可或缺的重要組成部分。中國(guó)古建筑依照中國(guó)建筑史學(xué)基本觀點(diǎn)劃分為自原始社會(huì)時(shí)期至民國(guó)時(shí)期，民國(guó)后至今建筑定義為近現(xiàn)代建筑。因此目前仿古建筑基本上是指對(duì)民國(guó)和民國(guó)以前古建筑的模擬再創(chuàng)、用以還原歷史風(fēng)貌概況的建筑。
對(duì)于仿古建筑的種類，目前認(rèn)為主要有兩種，其一系指仿古建筑嚴(yán)格遵循古建筑的通則與權(quán)衡，采用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)施工工藝，是傳統(tǒng)古建筑的復(fù)制、衍生、和再現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)要求應(yīng)做到“神似形似”。其二則指建筑外在形式上忠實(shí)地模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀反映傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面應(yīng)用現(xiàn)代建筑工藝，是采用近現(xiàn)代建筑工藝對(duì)傳統(tǒng)古建筑的臨摹再創(chuàng)。其設(shè)計(jì)要求應(yīng)做到“神似形近”。至于吸收傳統(tǒng)古建筑精髓，把古建筑特點(diǎn)作為建筑文化的符號(hào)特征，糅合古建筑元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，嚴(yán)格意義上講則不應(yīng)歸入仿古建筑的范疇，而是對(duì)傳統(tǒng)古建筑的革新和創(chuàng)造性探索。
二、仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)代特征的把握
在仿古建筑設(shè)計(jì)過程中，我們首先遇到的問題是，仿古建筑是仿的何時(shí)的古？中國(guó)傳統(tǒng)古建筑存在漫長(zhǎng)發(fā)展演變的過程，不同歷史時(shí)期建筑有不同的建筑特點(diǎn)，如果不能夠很好的把握仿古建筑的時(shí)代特征，就會(huì)出現(xiàn)明清的構(gòu)件出現(xiàn)在秦漢的建筑上這樣“張冠李戴”的錯(cuò)誤。所以把握仿古建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目的時(shí)代特點(diǎn)乃是設(shè)計(jì)工作開展的第一要素。
中國(guó)古建筑時(shí)代特征演變的主因是審美傾向差異和民族文化的交融。中國(guó)建筑史學(xué)對(duì)其發(fā)展過程有細(xì)致的介紹和宏觀的分期。目前學(xué)界將商周以后的建筑藝術(shù)分為三種典型的時(shí)代風(fēng)格，也是在仿古建筑設(shè)計(jì)工作中常涉及到的建筑時(shí)代風(fēng)格：
①秦漢風(fēng)格。秦漢建筑奠定了中國(guó)建筑的理性主義基礎(chǔ)，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。如方整規(guī)則的庭院，縱軸對(duì)稱的布局，木梁架的結(jié)構(gòu)體系，由屋頂、屋身、基座組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)，各國(guó)文化不同，建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。大體上可歸納為兩種風(fēng)格，即以齊、晉為主的中原北方風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格。
代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區(qū)劃規(guī)則，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉；宮殿、陵墓都是很大的組群，其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑；重要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格，尺度巨大，形象突出；屋頂很大，曲線不顯著，但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎，造型夸張，色調(diào)濃重；重要建筑追求象征涵義，雖然多有宗教性 內(nèi)容 ，但都能為人所理解。
秦阿房宮前殿
②隋唐風(fēng)格。隋唐建筑組群序列開闊舒展，建筑造型渾厚，裝飾華麗；表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。隋唐建筑從文獻(xiàn)記載和雕刻、繪畫中可反映其建筑風(fēng)貌，留存到今天唐朝佛教殿堂建筑有山西五臺(tái)山南禪寺正殿和佛光寺正殿。
③明清風(fēng)格。宋元建筑在中國(guó)古建筑隋唐風(fēng)格和明清風(fēng)格中起到了承上啟下的作用。明清建筑繼承了前代建筑藝術(shù)規(guī)律，最后形成了中國(guó)建筑藝術(shù)的典型風(fēng)格雍容大度，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，機(jī)理清晰，富于趣味。明清建筑風(fēng)格具有明顯的復(fù)古取向，呈現(xiàn)出形體簡(jiǎn)練、細(xì)節(jié)繁瑣的形象，建筑形式精煉化、符號(hào)化。明清建筑突出了梁、柱、檁的直接結(jié)合，減少斗拱這個(gè)中間層次的作用。宋元至明清建筑迄今均有遺存，尤其明清建筑，遺存為數(shù)眾多。為我們開展仿古建筑設(shè)計(jì)工作提供了大量的實(shí)物例證。
建筑組群
此時(shí)期建筑組群采用院落重疊縱向擴(kuò)展，與左右橫向擴(kuò)展配合，以通過不同封閉空間的變化來(lái)突出主體建筑，其中以北平明清故宮為典型，此時(shí)的建筑工匠，組織空間的尺度感相當(dāng)靈活敏銳。 詳見北京故宮
故宮
民居建筑
北京四合院作是北方合院建筑的代表。
北京四合院
南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”,
一顆印
宗教建筑
現(xiàn)存的佛寺，多數(shù)為明清兩代重建或新建，尚存數(shù)千座，遍及全國(guó)。漢化寺院顯示出兩種風(fēng)格：一、位于都市內(nèi)的，特別是敕建的大寺院，多為典型的官式建筑，布局規(guī)范單一，總體規(guī)整對(duì)稱。二、山村佛剎多因地制宜，布局在求規(guī)整中有變化。分布于四大名山和天臺(tái)、廬山等山區(qū)的佛寺大多屬于此類。明、清時(shí)代，在藏族、蒙古族等少數(shù)民族分布地區(qū)和華北一帶，新建和重建了很多喇嘛寺。它們?cè)诓煌潭壬鲜艿綕h族建筑風(fēng)格的影響，有的已相當(dāng)漢化，但總是保留著某些基本特點(diǎn)，使人一望而知。
中國(guó)古建筑時(shí)代特點(diǎn)的演變是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過對(duì)中國(guó)古建筑歷史的研究和建筑時(shí)代風(fēng)格的熟知，在仿古建筑設(shè)計(jì)工作中就可以避免出現(xiàn)時(shí)代錯(cuò)位的硬傷，避免出現(xiàn)生拉硬湊和臆想產(chǎn)生的“四不像”作品，使仿古建筑設(shè)計(jì)符合建筑歷史發(fā)展的規(guī)律，雖然為仿古建筑，但能夠優(yōu)秀反映體現(xiàn)古建筑的風(fēng)格特點(diǎn)和生命力。
三、仿古建筑設(shè)計(jì)中通則權(quán)衡的認(rèn)識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)古建筑形式多樣，但各個(gè)部位均有較為固定的比例關(guān)系，這些比例關(guān)系是古建筑設(shè)計(jì)與施工共同遵循的法則。通則（又稱通例），是確定建筑物各部位尺度、比例所遵循的共同原則。這些法則規(guī)定了古建筑各部位之間大的比例關(guān)系和尺度關(guān)系。權(quán)衡制度則是對(duì)建筑物各部構(gòu)件的單位、尺寸、比例關(guān)系進(jìn)行確定。
《營(yíng)造法式》是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書，也是中國(guó)古籍中最完整的一部建筑技術(shù)專書。其書中詳細(xì)闡明"材分制"這一模數(shù)制度，是中國(guó)建筑歷史上第一次明確模數(shù)制的文字記載，這種以“材分“為模數(shù)的設(shè)計(jì)方法既簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，也便于施工，是古代中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的建筑設(shè)計(jì)方法。這種原始建筑模數(shù)的運(yùn)用，在初唐和盛唐的壁畫、雕刻以及南禪寺正殿和佛光寺正殿兩座唐代木結(jié)構(gòu)殿堂中已得到了體現(xiàn)，在《營(yíng)造法式》中明確下來(lái)，并啟蒙了清代建筑模數(shù)“斗口制”的產(chǎn)生。清雍正年間頒發(fā)的工部《工程做法則例》，對(duì)明清時(shí)期建筑在造型、設(shè)計(jì)、構(gòu)造、用材、工藝及施工技術(shù)等方面予以歸納總結(jié)。明確了以斗口為基本權(quán)衡單位的權(quán)衡制度。
我國(guó)古代建筑大師遵循中國(guó)古建筑基本法則進(jìn)行建筑實(shí)踐，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)形式多樣，風(fēng)格統(tǒng)一的建筑，使中國(guó)古建筑形成了極其鮮明的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色，從事仿古建筑設(shè)計(jì)，努力掌握認(rèn)識(shí)這些基本法則十分必要。古建筑通則和權(quán)衡，為仿古建筑設(shè)計(jì)提供了方法路徑，通過對(duì)其研究辨析、靈活運(yùn)用，才能創(chuàng)造出優(yōu)美和諧、符合中國(guó)傳統(tǒng)古建筑審美特點(diǎn)和構(gòu)造特點(diǎn)的仿古建筑。
四、仿古建筑設(shè)計(jì)中新工藝與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合
仿古建筑，是對(duì)古建筑的臨摹、仿制，在新的歷史時(shí)期，即便是再原汁原味的仿古，也不是古建筑。因此在仿古建筑的設(shè)計(jì)、施工過程中，新工藝與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合運(yùn)用是不可避免的，在仿古建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，新老工藝結(jié)合運(yùn)用常見三種形式。其一是基本繼承傳統(tǒng)古建筑的木、磚、石構(gòu)造做法，局部隱蔽部位采用新工藝以彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝做法的不足。如在建筑的基礎(chǔ)采用現(xiàn)代地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范予以處理，使古建筑中常出現(xiàn)的基礎(chǔ)沉降現(xiàn)象得到改善；在建筑屋面系統(tǒng)隱蔽部位增設(shè)現(xiàn)代材料的防水層，有效延長(zhǎng)了仿古建筑屋面系統(tǒng)的使用壽命。第二種是主體構(gòu)造框架應(yīng)用鋼筋混凝土或鋼結(jié)構(gòu)，并通過古建筑傳統(tǒng)裝修方法如天花、藻井、走馬板、油飾彩畫等，使其構(gòu)造框架處于隱蔽部位。其他細(xì)部構(gòu)件采用傳統(tǒng)工藝做法。這種結(jié)合方式既能較好體現(xiàn)古建筑的神韻，降低建筑成本，對(duì)建筑的主體構(gòu)造也起到加強(qiáng)作用。第三種則是基本上采用現(xiàn)代混凝土施工工藝去完成對(duì)古建筑形體的塑造，通過裝修裝飾的手法去體現(xiàn)古建筑的特點(diǎn)。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是大量應(yīng)用了現(xiàn)代建筑技術(shù)，但復(fù)雜且精細(xì)的裝飾構(gòu)件通過混凝土來(lái)實(shí)現(xiàn)是對(duì)施工工藝的考驗(yàn)。
上述三種仿古建筑工藝形式是目前仿古建筑設(shè)計(jì)中常見的基本形式，在實(shí)踐工作中，應(yīng)針對(duì)仿古建筑的具體情況和要求，靈活掌握新工藝和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合運(yùn)用。
五、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)古建筑歷史悠久、博大精深，優(yōu)美的建筑形象和獨(dú)特的建筑構(gòu)造享譽(yù)世界，建筑文化影響深遠(yuǎn)。在從事仿古建筑設(shè)計(jì)工作中應(yīng)充分了解中國(guó)古代建筑歷史，把握古建筑構(gòu)造精髓，才能通過仿古建筑去傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀的古代建筑藝術(shù)和文化。
